Escuelas Rurales productivas

Hace algunos días, insistía extrañamente en entrar al salón de clases una Viudita Blanca. Golpeaba contra el vidrio sin éxito, intentando escudriñarse en la intimidad y en el calor escolar silencioso, casi imperceptible apenas bajo el murmullo de un puñadito de túnicas de su mismo color.

Cuenta la leyenda, que vaga en busca de un amor fugitivo, como un alma en pena, a la espera de recobrar su utopía, aquella que le devuelva la esperanza….

La especificidad de los asuntos pedagógicos rurales a nivel nacional y desde el punto de vista oficial, ya podemos situarla en el Programa para Escuelas Rurales del año 1917, impulsado y materializado bajo la gestión de Don José Pedro Varela. Ya en él, se sostenía esta doble especificidad de la escuela rural: Por un lado, la acción directa que debe ejercer sobre el alumno y por otra, la acción indirecta sobre los hogares. Esta acción indirecta se refiere ni más ni menos a ese carácter e importancia social que tenía la escuela de otrora, pero por supuesto, la que continúa teniendo en la actualidad. Doble carácter que luego es recogido por un  nuevo Programa para Escuelas Rurales en el año 1949, específicamente explicitado  en su apartado:”Fundamentos, conceptos y fines”.

Fruto de una larga y riquísima discusión pedagógica en torno a la ruralidad, su naturaleza y sus problemas,  que comienza en la década del 30 y que genera una vasta producción tanto teórica como práctica de la historia y por ende de la identidad de nuestra escuela rural, fundadora del pensamiento pedagógico nacional, intrínsecamente vinculado a la ruralidad, en este programa se plasman muchas de las ideas generadas por maestros rurales de enorme talla tales como Agustín Ferreiro, María Espínola, Espínola, Miguel Soler y tantos otros que bajo su participación en congresos o en concursos de carácter pedagógico conformaron el pensamiento pedagógico nacional. Esa fermentada y profunda discusión sostenida en el marco de una oficialidad que acompañaba esa época próspera y creativa, que tomaba autores lejanos, si, pero a los que se les impregnaba caracteres propios de nuestra ruralidad, posibilitaba su existencia, su desarrollo, pero sobre todo su prosperidad, su alcance, su arraigo, su vital significancia.

Esa riqueza teórica entonces se ve plasmada en acciones concretas como lo que fue el Programa sí, pero también el desarrollo de experiencias territoriales tales como: Las misiones Socio-pedagógicas, el Núcleo Experimental de la Mina, las Escuelas Granjas y son en éstas últimas experiencias donde invitamos a detenernos para pensar en torno a dos conceptos, sin dejar de invitar a conocer la obra de quienes llevaron a cabo todas las experiencias concretas en territorio dado su extenso y prolífero trabajo en la historia de la ruralidad. Pedimos disculpas por esa omisión y por el recorte de conceptos que realizaremos para abordarlos en tratamiento.

Al referirnos al desarrollo de las Escuelas Granjas en nuestro país, debemos referenciar al maestro Agustín Ferreiro. En su obra: “La enseñanza primaria en el medio rural”; señala dos aspectos que serán recogidos en el Programa de 1949. Uno tiene que ver con el radio de acción de la escuela rural. Este pedagogo sostenía que alumno es todo aquel que vive a menos de 5 km de la escuela pues éste se ve influido por el accionar de la escuela y viceversa; todo lo que en la escuela acontece, repercute en la vida de aquel que habite en sus cercanías, tenga éste la edad que tenga.

Por otra parte, aparece también en esta obra el concepto de Escuela Productiva, concepto que refiere a la idea de que escuela productiva no solo será aquella que está llamada a cumplir los cometidos propios de su naturaleza fundacional, sino también aquella llamada a: (…) Elevar en cantidad y calidad la producción granjera de la zona. (…) Claro que para ello, se contaba con una estructura material que la hiciese sustentable.

El programa de 1949 recoge y plasma esta idea afirmando: (…) “La escuela no será productiva si la producción se entiende como exclusiva creación de bienes económicos. Será productiva en cambio, si la producción se entiende como trabajo educativo y socialmente útil y pueda crear beneficios materiales para los alumnos” Y más adelante continúa: (…) El sentido que damos a esta expresión implica eliminación de toda tendencia hacia el trabajo por y para la producción exclusivamente. En el trabajo educativo la primera producción que se exige es el aporte educacional, sin prejuicio de que los productos materiales de ese trabajo se aprovechen en beneficio de los niños y del vecindario”.

Por supuesto…Él está allí… el acto educativo; no exclusivamente solo en el gallinero, ni en la huerta, ni en el chiquero. Tampoco en el invernáculo, ni en el humedal, ni en el lumbricario; no se esconde sólo en el laboratorio de la cocina, ni en el biodigestor, ni en la abonera orgánica; pero sin ellos, tampoco puede existir, o mejor dicho coexistir, porque para que la escuela rural sea productiva faltan ellos, pero falta el maestro, asumiendo con entereza y conciencia si ese es el camino que quiere transitar. Y sin dudas, que si esa es su decisión pedagógica, el vecino, es decir, el alumno, lo acompañará seguramente al galope quizá de más de 5 km para llegar a la escuela si ella lo llama, pero…

Refiriéndose a la educación el programa para Escuelas Rurales del año 1949, define: “La educación es un hecho social por el cual un grupo humano transmite a las generaciones que lo suceden, su cultura e ideales. Esta transmisión está condicionada por el medio natural y por el desarrollo económico y cultural de los pueblos, y se realiza de acuerdo a fines de superación”.

Ese llamado está condicionado también por el desarrollo económico y cultural de los pueblos tal como se expresa ya en 1949. Siete décadas después, ese condicionamiento dibuja una Viudita Blanca en el pecho de los pobladores rurales actuales y como almas en pena esperan recobrar su utopía, aquella que les devuelva la esperanza. Tonta o inteligentemente, estamos convencidos de que quien pueda y deba devolvérsela sea la escuela rural. Y que el camino sea la revitalización de esa escuela productiva y decimos revitalización porque entendemos que la escuela rural es por definición productiva en tanto exista una condición: que el maestro y su comunidad generen conocimientos que no sólo se mercantilicen sino que aporten, produzcan modos de ser y estar en el medio, en su medio de manera sustentable y sostenible. Y quizá hoy, ese sea el bien mayor para nuestras generaciones. Pero esa revalorización así como antaño acompañó a las Escuelas Granjas, hoy debe acompañar a la escuela rural con aporte técnico, didáctico y sobre todo material, con infraestructura, con recursos humanos y de los otros, con  pienso y sueño colectivos, con manos que trabajen, que abracen proyectos, o que simplemente los aplaudan,  que dialoguen, que acuerden, que empoderen, que devuelvan razones para  quedarse en este pedacito de cielo en el que aún seguimos creyendo. Y finalmente, encuentren en ese largo vagar de Viudita Blanca una excusa perfecta y amorosa para estar y crecer en y desde ésta, nuestra ruralidad.

Web y bibliografía:

·         “Programa para Escuelas Rurales” 1949. Consejo Nacional de Enseñanza Primaria y Normal.

·         “Dos décadas en la Historia de la Escuela Uruguaya” El testimonio de los protagonistas. Cap. I: El movimiento en favor de una nueva escuela rural. Miguel Soler.

·         Ferreiro, Agustín. “La enseñanza primaria en el medio rural”.

·         https://www.youtube.com/watch?v=MV4UV0xCIfA